시편 1장 1-6절

1. 복 있는 사람은 악인들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인들의 길에 서지 아니하며 오만한 자들의 자리에 앉지 아니하고
2. 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상하는도다
3. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다
4. 악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다
5. 그러므로 악인들은 심판을 견디지 못하며 죄인들이 의인들의 모임에 들지 못하리로다
6. 무릇 의인들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인들의 길은 망하리로다

복 있는 사람은 누구?

주의 말씀을 묵상하는 삶 자체가 가장 큰 복이다. 시편 1편은 복 있는 사람이 누구인가 설명하고 있다. 특별히 1-2절을 통하여 복있는 사람은 3부2행(3不2行)하는 사람임을 밝히고 있다.

복 있는 사람이 하지 않는 첫 번째는 악인의 꾀를 따르지 않는 것이다. 여기서 악인은 자기 꾀에 충만한 사람이며, 스스로 모략을 세우고 율법에서 떠난 자를 가리킨다.

두 번째로, 죄인의 길에 서지 않는 것이다. 여기서 죄인은 악인에서 한 걸음 더 나아가 하나님의 율법을 알면서도 의도적으로 어기는 자들을 가리킨다.

세 번째로, 오만한 자의 자리에 앉지 않는다. 마지막으로 등장하는 오만한 자는 죄와 악이 성장하여 충만한 상태를 가리키는데, 하나님을 조롱하고 모독하는 사람을 가리킨다. 복 있는 사람이 하지 않는 세 가지를 정리해서 보면 한 사람이 걷다가 서다가 앉는, 정체되는 모습을 그려내고 있다. 결국, 우리가 하나님을 떠나 살게 될 때 우리의 영적인 삶도 걷다 서게 되고, 서
있다 주저앉게 되는 죽음에 이르게 된다.

반대로 복 있는 사람이 행하는 두 가지는 다음과 같다. 첫째, 하나님의 율법을 즐거워한다. 개역개정에는 번역되지 않았지만, 영어 성경을 보면 2절이 ‘but’으로 시작하는 것을 알 수 있다. 이는 복있는 사람이 하지 않는 세 가지 대신에 열심을 내어 행하는 것을 설명하는 것이다. 하나님의 “율법을 즐거워 한다:는 말의 원래 의미는 “그의 기쁨이 율법 안에 있다”는 뜻이다.

말씀을 떠나서는 기쁨을 누릴 수 없다는 말과 일맥상통한다. 둘째, 하나님의 율법을 주야로 묵상하는 것이다. 여기서 묵상은 단순히 생각하는 것이 아니라 소리 내어 입가에서 읊조리는 것을 말한다(수1:8). 결국 복이 있는 사람은 하나님의 율법을 떠나서는 생각조차 할 수 없는 사람이다.

악인과 의인의 결말

시인은 복있는 사람이 누구인지 설명한 이후에 악인과 의인의 선명한 대조를 통하여 그들의 결말이 어떻게 펼쳐지는지 그려내고 있다.

의인은 시냇가에 심기운 나무로 비유된다. 그는 깊은 뿌리를 내려 비와 바람이 불어올 때 흔들린다 할지라도 넘어지지 않고 견고하게 서 있을 수 있다. 반면에 악인은 바람에 나는 겨로 비유가 된다. 여기서 바람은 심판을 상징한다.

악인은 심판의 때에 흔적조차 남지 않고 사라지는 멸망하는 존재이다. 결국, 의인은 그가 가는 길이 하나님 앞에 인정(야다)을 받는다. 히브리어 ‘야다’는 ‘알다’는 의미를 가지고 있는데, 여기서 앎은 단순히 지식적인 앎을 말하는 것이 아니다. 즉, 부부가 성관계를 통하여 서로의 가장 깊은 내면까지 아는 ‘관계’적 앎을 뜻한다.

하나님께서 의인을 알아주심은 이러한 관계를 기반한다. 반면 악인은 그 길이 완전히 망하여 다시는 회복하거나 재기할 수 없는 영원한 심판을 받는 존재가 된다.

우리는 잘 살기 위해 빠름이 아닌 바름을 택하는 삶이 되어야 한다. 내 경험과 지식, 뜻, 의지가 아니라 ‘하나님의 율법’. 즉, 말씀이 삶의 기준이 되어야 한다. 우리는 앞으로 무엇을 따르며 살 것인가? 우리는 지금 인생 최대의 갈림길 앞에 서서 선택을 해야 한다.

 * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다.

    해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.

작성자:박길웅 전도사(삼일교회)
출처 : Next세대ministry